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宇文辄不解其意,专心致志恭侯着真人把深层次的玄机破解开来。太初道人说道:
“先看宇文府上的阳宅,位居于凤鸣山下的地脉之相的中轴线上,北边倚山,面前地势开阔,临河而居,于情于理。完全符合易经和风水玄学的理论,既恰到好处,又煞费苦心。地势要取坡度臺阶地,地形要选在河床边,土质要干燥,地基要坚实。水源要充足,水质要纯凈,变通要方便,四周量有林木,环境要幽雅,这些先决条件都具备了,一切尽在掌控之中,没什么地方可指责的。如今梧桐树也有了,同时也拥有凤凰的‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,可还是出不了一个期待中的正宫娘娘呢?”
宇文辄听了个云山雾海,仍然不解其中的深奥玄妙。太初道人站在穴地高处,仔细端详了一阵山脉河流的走向,说道:
“回过头再看看宇文家族的祖坟所选的风脉之地,前后左右查看的结果依然没有错,是个泽润后世人才辈出的地方,绝对没有错!悉数宇文家族祖先仙逝后所选中的墓穴,既能出武状元,又能出文状元,就是出不了一个九天玄女,凤凰涅槃。为什么呢?究其深层原因,说穿了其实很简单,如若手指捅破一层窗户纸,易如反掌。归根结底,这些表象的背后无疑是阳气太旺,缺乏足够的阴气。但这些还不是最根本的原因,按照东为青龙,西边为白虎,南为朱雀,北为玄武的基本法则,要想使宇文家族出一个正宫娘娘,以后的穴位应该选在南方位,而不是玄武所居的位置。”
宇文辄似乎听出些门道来,若有所思点头称道。太初道人又说道:
“从星相学的角度上来说,东方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大鸟,北方的星象如龟和蛇。冬春之交的傍晚,苍龙显现,春秋之交,玄武升起,夏秋之交,白虎露头,秋冬之交,朱雀上升。结合阴阳学说,天为阳,地为阴,龙象征至阳,凤凰象征纯阴。男为阳,女为阴。阴阳讲究平衡,二者要相辅相成。阳气太旺要上火,阴气太盛有伤元气。按照如此做法延续下去,宇文家族再过三百年,仍然出不了那个望眼欲穿的正宫娘娘。再究其深层原因,阴阳二气之间缺乏制衡能力。贫道今天就是要反其道而行之,采取以阴滋阳的办法,选一块又阴又湿的地方,上面还要挂一帘细若游丝的珍珠泉,滋润穴地,物极必反,只有这样,不愁将来随不了心愿。”
听完太初道人一席话,宇文辄觉得很有道理,阴阳正反两面的辨析,有根有据,于情于理几乎无懈可击。但心裏仍然觉得不踏实,一时又找不出反驳的理由,觉得满肚子委屈。太初道人继续自己的努力,旨在解开解宇文辄心裏的疙瘩,彻底打消疑虑:
“凡事心诚则灵,诚源于信,信来自真。信则真,不信则假。精诚所至,金石为开。”
灯不拨不亮,话不说不明。话听到此,宇文辄心中的纠结开始释然,并为太初道人的一番努力予以首肯。
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